What is the Science behind Navpad Ayambil Oli | Jain Stuti Stavan

What is the Science Behind Navpad Ayambil Oli

 नवपद का विज्ञान:

पृथ्वी सूर्य की परिक्रमा करती है और दिन और रात की अवधि वर्ष में लगातार बदलती रहती है। मार्च-अप्रैल और सितंबर-अक्टूबर के दौरान दिन और रात की अवधि लगभग बराबर होती है। ये नवपद ओली के दिन हैं। जैसे-जैसे दिन और रात की अवधि लगभग बराबर होती है, प्रकृति इन दिनों में संतुलन में रहती है। ये न तो चिलचिलाती गर्मी हैं और न ही सर्द ठंड। ये भी उदारवादी मौसम हैं, जो ब्रह्मांड की सर्वोच्च शक्तियों की पूजा करने के लिए पूरी तरह उपयुक्त हैं।

चैत्र में नवपद ओली (Navpad Ayambil Oli) गर्मियों की शुरुआत में और सर्दियों के अंत में आती है। इसी तरह अश्विना में नवपद ओली सर्दियों की शुरुआत और गर्मियों के अंत में आती है। दोनों मौसम हमारे मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के लिए महत्वपूर्ण हैं। भक्ति और नवपद प्रार्थना हमें मानसिक रूप से स्वस्थ रखती है जबकि आयंबिल (व्रत) और अन्य तपस्या हमें रोगों से लड़ने के लिए प्रतिकारक बनाती है और हमें शारीरिक रूप से स्वस्थ रखती है।

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नवपद को SIDDHA CHAKRA भी कहा जाता है।

यह एक यन्त्र है, जो गोलाकार आकार में है, सिद्ध को शीर्ष पर रखा गया है। अरिहंत को केंद्र में और आचार्य को अरिहंत के पक्ष में रखा गया है। उपाध्याय को निचली भुजा में और साधु को अरिहंत के पार्श्व भाग में रखा गया है। सम्यग दर्शन, सम्यग ज्ञान, सम्यग चरित्र और सम्यग तप को ऊपरी दाएं कोने से शुरू होने वाले चार कोनों में रखा जाता है और फिर घड़ी की दिशामे चलती है।

MEANING: सिद्धचक्र पूर्णता का कारक है

सिद्धचक्र यंत्र जैन धर्म में सबसे शुभ और सबसे बहुमुखी रहस्यमय आरेख है. (यहाँ दिए गए आरेख देखें)। ‘सिद्ध का अर्थ है मुक्त आत्मा और चक्र‘ का अर्थ है कर्म बंधन से मुक्ति। ‘यंत्र का अर्थ होता है एक रहस्यमय चित्र। जब व्यक्ति सिद्धचक्र यंत्र की पूजा करता है, तो व्यक्ति की आत्मा कर्म बंधन से मुक्त हो जाती है। सिद्धचक्र का यह मंडल ध्यान का शुद्धतम रूप है। ऊर्जा के नौ बिंदु हैं, जो एक मंडल में सामंजस्य रखते हैं।

1. केंद्र में अरिहंत है

2. अरिहंत के शीर्ष पर सिद्ध है

3. अरिहंत के दाहिनी ओर आचार्य हैं

4. अरिहंत के नीचे उपाध्याय हैं

5. अरिहंत के बाईं ओर साधु है

6. सिद्ध और आचार्य के बीच विश्वास का प्रतिनिधित्व करता है (दर्शन)

7. आचार्य और उपाध्याय के बीच ज्ञान (ज्ञान) का प्रतिनिधित्व करता है

8. उपाध्याय के बीच आचरण (चारित्र) का प्रतिनिधित्व करता है

9. साधु और सिद्ध के बीच तपस्या और तप का प्रतिनिधित्व करता है

(तप :- नवपद आयंबिल ओली (Navpad Ayambil Oli) , जो नौ दिनों तक चलता है, वर्ष में दो बार किया जाता है। पहला आयंबिल ओली चैत्र माह (मार्च / अप्रैल) के उज्ज्वल पखवाड़े में और दूसरा आसो महीने (अक्टूबर) के उज्ज्वल पखवाड़े के दौरान आता है। इन नौ दिनों के दौरान आयंबिल ओली, पूजा, पवित्र पाठ, मध्यस्थता और अन्य अनुष्ठान नवपद या सिद्धचक्र आराधना के सम्मान में होते हैं।

यदि आयंबिल ओली (Navpad Ayambil Oli) हर साल दो बार किया जाता है - हर बार नौ दिनों का मतलब है चार और आधे साल (कुल अस्सी एक दिन), तो यह कहा जाता है कि एक ने नवपद (Navpad Ayambil Oli) ओली को पूरा कर लिया है। आयंबिल केवल एक दिन सादा भोजन करने से किया जाता है, जो किसी विशेष स्वाद और मसाले से रहित होता है, जिसे उबला या पकाया जाता है, बिना तेल / घी, मसाले और दूध, दही, हरी और कच्ची सब्जियों का सेवन नहीं किया जाता है। आयंबिल को प्रति दिन एक प्रकार का अनाज तक सीमित किया जा सकता है। नवपद ओली तप को शाश्वत माना जाता है, जिसका अर्थ है स्थायी। इसका मतलब है कि नवपद ओली उत्सव सभी समय चक्रों (अतीत, वर्तमान और भविष्य) में मौजूद है।

इन दिनों के दौरान, सिद्धचक्र के नवपद या नौ पद - जो अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय, साधु (पंच परमेष्ठी), दर्शन (विश्वास), ज्ञान (ज्ञान), चरित्र (आचरण) और - तप की रोज़ पूजा करते हैं।

(तपस्या)

नव पद में प्रत्येक पद आत्मा को शाश्वत खुशी देता है अगर इसकी आंतरिक हृदय से पूजा की जाए। हम में से कई लोग जो दिन के दौरान काम कर रहे हैं, उनके लिए हर दिन आयंबिल करना व्यावहारिक रूप से संभव नहीं हो सकता है। और अगर आप रोज आयंबिल नहीं कर पा रहे हैं तो ……।

कृपया कम से कम निम्नलिखित करने की कोशिश करें:

• एक दिन या जितने दिन…

• चौविहार को ज्यादा से ज्यादा दिन करें ……

• और अधिक से अधिक आराधना करें जो आप कर सकते हैं ……

आयंबिल आहार एक विषहरण की तरह है। अगर आयंबिल के दौरान खाया गया आहार और कुछ भी हमारे स्वास्थ्य के लिए फायदेमंद नहीं है और यह हमारे अपने कार्बन पदचिह्न को कम करने में भी मदद करेगा।

आयंबिल ने हमें न केवल जैन आचरण का अभ्यास करने का अवसर दिया, बल्कि सामान्य परीस्थितियों पर भी जैन धर्म में अपनी आस्था को पुनर्जीवित और मजबूत करने का अवसर दिया। आम तौर पर पहले पाँच (पंच परमेष्ठी) मूर्तियों के आकार में रखे जाते हैं और अगले चार केवल नाम से।

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